羅漢門迎佛祖 遶境祈福
國家指定重要民俗活動
羅漢門迎佛祖遶境活動已有兩百多年歷史，每年必須在農曆2月14日至17日，亦即觀音佛祖聖誕（農曆2月19日）之前舉辦佛祖祈安遶境活動，為各庄驅邪避煞，保佑家戶平安順遂。2014年被文化部列為國家重要民俗文化資產，是臺灣重要民俗活動。
每年內門家家戶戶總動員，全心全力投入迎佛祖遶境活動。文武陣頭隊伍跟隨著觀音佛祖神轎，全程徒步，一長長的隊伍，行走在蜿蜒崎嶇的惡地、鄉野、村落之間，充分展現出人與土地、神明間的深厚情感。沿途有居民設置敬桌，以供品參拜佛祖，普施十方眾生，也提供遶境隊伍飯湯、點心與茶水。
羅漢門迎佛祖遶境在內門能夠代代相傳，是臺灣民俗文化永續傳承的力量，也是內門人的驕傲與使命。
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〔日〕 農曆 二月十四日 6：30-18：00
大埔敬（頭敬）→ 景義國小敬 → 朝元宮敬 → 永興藤坑口敬（中午敬）→ 溝坪興天宮敬 → 苦苓埔敬（尾敬）→ 回駕
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〔一〕 農曆二月十五日 7：00-18：00
內埔內門國小敬（頭敬）→ 會社敬 → 東勢埔敬 → 望寮敬 → 內份子敬 → 口湖敬（中午敬）→ 內湖敬 → 長寮埔敬 → 花尚園敬 → 橫山敬（尾敬）→ 回駕
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〔二〕 農曆二月十六日 7：00-19：00
二埔敬（頭敬）→ 烏西崙敬 → 茅埔敬 → 牛稠崙敬 → 鴨母寮敬（中午敬）→ 大草埔敬 → 紫雲宮敬（尾敬）→ 內門紫竹寺參禮 → 回駕
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〔三〕 農曆二月十七日 7：00-17：30
下墩仔敬（頭敬）→ 上墩仔敬 → 三崁店敬 → 蕭厝敬 → 竹圍子敬 → 學子李敬 → 菜堂敬（中午敬）→ 頂厝敬 → 崁仔腳敬 → 大份田敬 → 瓦寮敬 → 十三甲敬（尾敬）→ 過火大典 → 回駕
國曆３月５日〈農曆二月十四日〉
國曆３月６日〈農曆二月十五日〉
國曆３月７日〈農曆二月十六日〉
國曆３月８日〈農曆二月十七日〉
三頂神轎
內門遶境活動，佛祖出巡神轎，傳統皆固定三頂神轎，頭一頂是土地公，職司土地山林，擔任帶路角色。第二頂為觀音佛祖的父親妙莊王公。第三頂神轎則是觀音佛祖，包括大媽、二媽、三媽等三神像。
號頭炮
遶境隊伍出發時施放的高空煙火，做為發號施令及信號之用，中午休息用餐與啟程也施放，因遶境隊伍人員遼闊，藉以廣告周知。
執事儀仗隊
又稱排班，在神轎前整齊排列的隊伍，具有排場、清道、護駕及報馬仔等功能。
觀音佛祖祖厝
清朝康熙年間，來自福建省德化縣五穀溪的郭元興，攜觀音佛祖渡海來台，因此其居住地位於內門紫竹寺旁的三合院祖庴，成為信徒崇敬的象徵。
中午敬
遶境隊伍中午在庄頭停駕休息用餐，早期每一戶人家會挑一擔食物出來，供遶境人員食用。後來進一步發展出「羅漢餐飯湯」特色，融入辦桌與方便食用特色。
過火儀式
遶境最後一日，觀音佛祖聖駕必前往過火場舉行「過火儀式」，此時文武陣頭排列成槍刀巷恭迎聖駕，這是一種清淨儀式，藉由過火，神力增加，信徒消災解厄。
丁頭
每一敬擲挑選產生的代表，負責綜里各自塵頭的敬桌及祭典。遶境期間，丁頭著藍黑色長袍馬褂，頭戴清朝文官帽，代表信徒至廟集合上香祝禱，排班恭請佛祖上轎，並持香一路跟隨護駕，全程隨香參拜，任務繁重辛苦。
爐主燈、頭旗
遶境隊伍最前頭，由一對爐主燈前導，接下來是一對頭旗及佛祖旗。由該年輪流值年爐主持燈旗。
槍刀巷
又稱青刀巷。以二排槍刀林立形成巷道，是內門宋江陣特有的最高規格迎賓禮節。一般只用在迎神入廟，但演變至今也用來擺陣迎接節慶到來的嘉賓。
敬桌
擺放供品之處，以搭棚架方式呈現，現今多以總鋪師辦桌的圓桌，來陳列供品。
羅漢餐
廟會遶境或訓練陣頭時，就有這種免費供應的綜合美味「飯湯」，也叫「羅漢餐」，來提供陣頭及工作人員及信徒的飲食所需。通常用大臉盆或水桶盛裝，內有各式什菜湯加飯形成，還另有炒米粉炒飯炒麵，及綠豆湯愛玉等清涼飲料，口味眾多，充滿人情味。
入廟
聖駕回鑾，開大門迎接，涼傘先行入廟，神轎再行三進三退大禮，三頂神轎依序入廟後，長達四天徒步遶境的「羅漢門迎佛祖」活動，才告圓滿完成。
引用資料來源：內門紫竹寺理委員會民曆，及《羅漢門迎佛祖》一書作者：內門國小教務主任林義安、嘉義大學應用歷史學系助理教授吳建昇
